تفسير الاحلام حرف الضاد Tafsir Al ahlam

الضعف في المنام

الضعف في المنام

الضعف في المنام قوة، فمن رأى أنه ضعيف فإنه يقوى، وقيل من رأى أنه ضعيف الجسد ضعف دينه أو توانى فيما فرض الله تعالى عليه من الشريعة، وقيل الضعف في المنام عدم الصبر على النكاح، لقوله تعالى: ” وخلق الإنسان ضعيفاً “. أي لا صبر له على الجماع. الضعف في المنام
ومن رأى: أنه ضعيف في جسمه فيصيبه هم وحزن. أنظر أيضاً الكل. الضعف في المنام

الضعف والمرض في المنام خليل بن شاهين الظاهري

قال الكرماني: الضعف والمرض ليس بمحمود لأنه فساد في الدين لقوله تعالى ” لئن لم ينته المنافقون ” الآية وربما كان يكثر الأباطيل وقيل من رأى أن مرضه طال فإنه يلقى الله على خير حاله
ومن رأى: أنه مرض من غير ألم فإنه يرى قرة عين ولا يموت تلك السنة، وقيل المرض هم وغم، وربما أنه يخالف من أشياء يرجوها الضعف في المنام
وإن رأى المريض أنه عاد صحيحاً وهو يكلم الناس أو يكلمونه فهو برء وحصول شفاء، وإن رأى ذلك وأنه لا يتكلم مع أحد وهو خارج من منزله ربما دل على موته
ومن رأى: أن ذا سلطان مريض فليس بمحمود في حق الرائي، وإن كان بينه وبين أحد خصام فإنه مغلبو
وإن رأى هذه الرؤيا من هو في حرب أصابه في أعضائه جراحة
ومن رأى: أنه ضعيف فإنه يفرط في أداء الفرائض، وإن كان عليه حق لا يقوم به، وقيل الضعف ضعف القدرة وضعف الهمة وليس ذلك بمحمود إلا أن يرى الإنسان أن زوجته ضعيفة فإنه صلاح في دينها
ومن رأى: أنه هزل لا خير فيه ولا بأس للضعيف أن يرى نفسه سميناً وقيل رؤيا المرض فرج من غم وظفر على الأعداء وإصابة مال
ومن رأى: في المنام ما يدل على الخير وأراد بذلك أن المريض ينتظر الشفاء والمظلوم ينتظر الظفر وذكر قبل ما به خصب سائر الورى إلى آخره هذا إذا كان مع فقر وانخضاع، وأما الأغنياء فهو فقر وحاجة وليس ذلك بمحمود لهم، وقيل الورم حبس، خصوصاً إن كان الضعيف يشكو منه فالمصيبة أعظم
ومن رأى: أنه ضعيف برأسه فإنه يدل على أنه يرتكب معاصي كثيرة فليتب إلى الله ويرجع ويتصدق فلعله يغفر له لقوله تعالى ” فمن كان منكم مريضاً أو به أذى من رأسه ” الآية
ومن رأى: أن جبينه يؤلمه فإنه نقصان في جاهه ومنزلته
ومن رأى: أن في عينيه ضعفاً فإنه نقصان في رزقه وهم وغم وحزن، وقد تقدم بعض الكلام في الأعضاء على ما يتعلق بالعين وأما إذا رأى أحداً يداويه أو يكحله فإنه يدل على الخير والصلاح
ومن رأى: أن أذنه بها وجع فإنه يستمع ما يكره من أعدائه
ومن رأى: أن أنفه يؤلمه أو به ما لا يحمد مثله في اليقظة فإنه يصل إلى مضرة
ومن رأى: أن لسانه يؤلمه فإنه وبال في حقه، وربما يكون كذبا
ومن رأى: أن في فمه ضعفاً وألماً فإنه ينكر على كلامه الذي يتكلم به
ومن رأى: أن في فمه ضعفاً وهو يؤلمه فإنه هم وغم وحزن
ومن رأى: أن أسنانه بها وجع فإنه حصول هم وغم من جهة أقربائه
ومن رأى: أن برقبته وجعاً وهو يؤلمه فإنه يكون عنده أمانة أهملها ولم يوف بذلك
ومن رأى: أن قلبه ضعيف وبه ألم فإنه يأكل الحرام
ومن رأى: أن ظهره به ضعف فإنه لا خير فيه، وربما إن كان كبير السن يحصل له ما يغمه، وربما دل على الذلة
ومن رأى: أن بجنبه وجعاً فإنه يدل على تكدر القلب والخاطر من جهة قومه وضيق صدره
ومن رأى: أن بكبده مرضاً وهو يؤلمه فإنه يكون قليل الشفقة على عياله ولا يوجد عنده إلتفات إليهم
ومن رأى: أن بيده مرضاً فإنه يجفو أخاه أو شريكه أو صديقه
ومن رأى: أن بإصبعه ضعفاً وألماً فإنه يكون مقصراً في صلاته
ومن رأى: أن صدره ضعيف وبه ألم فإنه يكون مهملاً في حق عياله ولا يرضيهم في قوتهم
ومن رأى: أن أبويه ضعفاً، وقد هزلا أو أحداهما فلا خير فيه وقيل إدبار دنيا عنه
ومن رأى: أنه يخدم ضعيفاً فإنه يكسب الأجر والثواب وقيل يتقرب إلى فاسد الدين بما يحسن برأيه وهو في ذلك مذموم
ومن رأى: أن به قولنجاً فهو مقتر على عياله في رزقه
وأما الألم في الثديين فإنه ضرر الضعف في المنام
ومن رأى: أنه مبتلي وبجسده ما يأكل منه كالهوام وغيرها فإنه يصيب مالاً كثيراً وحشماً وعيالاً وأما عصار البول فهو حصول ما يكره الإنسان وقيل ضعف في القوة
ومن رأى: أحداً من أرباب العلاج وهو يداوي شيئاً يؤلمه فإنه يدل على مصادفة من يحصل منه منفعة والله أعلم
ومن رأى: أن بصره ألماً من سعال وخرج به بلغم فإنه يشكو حاله لأحد بسبب ماله، وإن شغل بسوقه فإن الشكوى تكون محالاً، وإن كانت السعلة رطبه فإنه يشكو من أهل بيته، وإن كان بدم فإنه يشكو من أولاده، وإن كانت صفراء فإنه قليل الذرية وخلقه ضيق، وإن كان السعال بحضرة ذوي مناصب فإنه يكون مهموماً بسبب الدين وقيل رؤيا الضعف من السعال تدل على المقدرة والضعف
ومن رأى: أنه أراد السعال وهو ضعيف ولم يخرج ذلك منه فلا خير، وربما يكون قرب أجله
ومن رأى: أنه ضعف وهو شاب وأراد السعال فظهر منه بلغم فإنه خير وفرج من هم ومن شرق من سعاله فإنه يموت ولا خير في الشرق
ومن رأى: أنه ضعيف بالسعال لا يتوب بل يتزايد في الفسق والعصيان وقيل رؤيا الأمراض من الرطوبة يدل على التهاون بالفرائض والطاعات والأمراض الحارة دليل على هم من قبل الملك، وأما الأمراض من اليبوسة فإنها تؤول بإسراف المال في غير مرضاة الله تعالى وأخذ ديون من الناس ولم يعزم على قضائها

الضرة في المنام

تفسير الأحلام اہمیة الحدیث عن الرؤیا
Tafsir al ahlam

الكتاب : تفسير الأحلام المؤلف : محمد بن سيرين ( لا يصح نسبته اليه )
الكتاب : تعطير الأنام في تفسير-الأحلام المؤلف : عبد الغني بن إسماعيل النابلسي
 الكتاب : الاشارات في علم العبارات المؤلف : خليل بن شاهين الظاهري، غرس الدين
الكتاب : تنبيه الأفهام بتأويل الأحلام المؤلف : أبوبكر بن محمد بن عمر الملا الحنفي الإحسائي
الكتاب : موسوعة تفسير الأحلام المؤلف :ميلر

تفسير الاحلام موقع متخصص في عرض قاموس تفسير الأحلام والرؤى مجانا حسب ترتيب الحروف المرتبة  وفق القرآن الكريم و السنة النبوية | تفسير الاحلام حرف الضاد
تفسير الأحلام الحدیث عن الرؤی وضوابطہا ، وأحکامہا و طرقہا ،  ذ واھمیة بالغة ، خا صة فی ھذا الزمن الذی اختلط فیه الحق بالباطل ، وتحدّث فی الرؤی  وأ وّلہا من لیس اھلاً لذ لک۔
اختلط فیه الحق بالباطل ، وتحدّث فی الرؤی  وأ وّلہا من لیس اھلاً لذ لک۔
ویمکن اِجمال الأسبابالتیی شجّعتنا علی الکلام فیی ھذا الأمر المھمّ مایلیی:
۱۔ غلو البعض فیی تقدیر الرؤیا ورفعھا فوق مکا نتھا ، حتی یعتبرھا تشریعاً ، أو ینقض بھا شرع اللہ عزّوجَلّ فیحلل الحرام أو یحرم الحلالبناء علی رؤیا رآھا ، أو یدعیی بھا علم شییء من الغیب،
۲۔ استھانةبعضھم بھا والتفریط فیی شأ نھا ، فلا یراھا شیئاً، بل یقلّل من قیمتھا ، ویعتبرھا کلام عجائز ، وخرافاتٍ وأ سا طیر۔
۳۔  تبیا ناً للمنھج الوسط فیھا ، فلا اِ فراط ولا تفریط ، فھی لیست وحیاً و تشریعاً، کما أ نھا لیست عبثاً و تخلیطاً ، بل منھا ما ھو حق و منھا ماھو باطل۔
۴ لا رتبا طھا بواقع الناس ۔ فکثیراً ما یتحدث الناس عنھا ۔ خا سة النساء۔، فہی مما تدعو الحاجةلبیا نهواِ ضا حه
خلا فاً للکثیر من الناسٍ الذین لا یجعلون للرؤیا شأناً ، ولا یقیمون لہا وزناً، فاِن اللہ جعل لہا منزلةعظیمة، وأھمیّةبالغةً، یتّضح لک ذلک من فوائدھا التالیة:

النفع العظیم من الرؤی tafsir al ahlam

فا لرؤی الصادقةمن اللہ ، فیھا منا فع جمةمنھا : Tafsir ahlam ibn sirin
۱ أنھا تثبیت من اللہ عزّ و جلّ للمؤمنین ، ولہذا ورد فیی الحدیث الصحیح : ( أنہ لا یبقی فیی آ خر الزمان اِلا المبشرات ، فقالوا ما ھیی یا رسول اللہ ، قال : الرؤیا الصالحةیراھا المؤمن أو تری له) وأنه( فیی آکر الزمان لا تکاد رؤیا المؤمن تکذب ) (۱) ، حیث أنهأشدُّ مایکون اِلی تثبیتِ اللہ تعالیٰ لهفیی ذلک العصر ، الذی قَلّ فیه المعینون ، وکُژر فیهالمخالفون وا مناوئون ۔
۲ أنھا فاتحةخیر فیی أمور الآخرۃ ، فمن المسلمین من یھتدیٍ للحق بسببھا ، کما حصل للفضیل بن عیاض ومالک بن دینار وجمعٍ من الناس قدیما وحدیثا ، ومنھم من یزداد اِ یماناً  وتقوی ، کما حصل لعبداللہ بن عمر فیی الرؤیاہ  المشورۃ التیی عبرھا ﷺ فقال:
( نعم الرجل عبد اللہ لوکان یصلیی من الیل )، فکان بعد لا ینام من الیل اِلا قلیلا(۱)۔
۳  کما أ نھا فاتحةخیر فیی أمور الدنیا ، کالد لالةعلی الرزق ، أو علی العلاج ، أو العائن ، وا الأمثلة لذلک أکثر من أن تحصی، وکم من مریضٍ رأی من أ صابهبالعین بذاته أو رأی رمزاً یدلّ علیه، فأ خذ من أ ثر ہ فشفاہ اللہ ۔ (۲

أنھا ممھّد ۃ للوحیی :
تفسير الأحلام tafsir al ahlam

تفسير الأحلام قول عائشه رضی اللہ عنھا : ( أول ما بدئ به رسول اللہ ﷺمن الوحیی الرؤیا الصالحةفیی النوم ، فکان لا یری رؤیا اِ لا جاءت مثل فلق الصبح۔۔۔۔) الحدیث وفیی الحدیث الآ خر ،  قولهﷺ : ( الرؤیا جزء من ست وأربعین جز ء اً من النبوۃ)

مقالات ذات صلة

اترك تعليقاً

لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني. الحقول الإلزامية مشار إليها بـ *

شاهد أيضاً
إغلاق
زر الذهاب إلى الأعلى