الصدقة في المنام
الصدقة في المنام
الصدقة في المنام محمد بن سیرین رؤية الصدقة في المنام: تختلف باختلاف أحواله الرائينِ، فإن رأى عالم كأنّه يتصدّق، فإنّه يبذل للناس علمه فإن رآها سلطان ولي أقواماً، وإن رآها تاجر ارتفق بمبايعته أقوام وإن رآها محترف، علم الأجراء حرفته
الصدقة في المنام شیخ عبدالغنی نابلسی
الصدقة في المنام تدل في المنام على دفع البلاء وعافية المريض والرزق والخير، وتدل الصدقة على الصدق إذ هي هو إذا حذفت الهاء، وإن تصدق الإنسان في المنام بما يجوز به التصدق دلت الصدقة على صدق الحديث المروي، وإن تصدق بما تحل به الصدقة كالميتة، أو الخمر، أو الجيفة أساء التدبير في ماله أو مال غيره، وإن تصدق في المنام بصدقة طيبة وكان ممن يقتني الماشية بورك له فيها، وإن كان له زرع دل على نموه وبركته، فإن تصدق على زانية ربما دل على توبتها، وإن تصدق على سارق دل على كفه عن السرقة. وربما دلت الصدقة على إرغام الحاسد وكبت الأعداء وصدقة السر في المنام تدل على غفران الذنوب، أو القرب من الملك، أو العلماء، ومن كان يتصدق حين يسأله الناس فإنه كان عالماً فإنه يعلم الناس، وإن كان تاجراً فينتفع به غيره في البيع، وإن كان صانعاً، فإن يعلم أجيراً الصناعة، فإن أطعم مسكيناً فإنه رجل خائف فيأمن ويخرج من همومه، وتأويل المسكين هو الممتحن، والصدقة تدل على التسبيح وزيارة القبور وأعمال البر.
الصدقة في المنام میلر
الصدقة في المنام إذا حلمت أنك تعطي صدقة فإن هذا يعني أن توسلات الفقراء إليك طالباً للعون سوف تسبب لك الضيق. و سوف يتجمد عملك.
إذا حلمت أنك تعطي مؤسسات خيرية فإن حقك في وضع اليد على الأملاك التي تعطي مغلولاً سوف يكون موضع خلاف. وسوف تكون مهدداً بالهموم واعتلال الصحة.
إذا حلم الشبان بمنح الصدقات فإن هذا ينبئ أن منافسين مخادعين سوف يسببون لهم ازعاجات.
إذا حلمت أنك تنال صدقة فإن هذا يبشر بأنك سوف تنجح في الحياة بعد أوقات عصيبة مصحوبة بسوء الطالع.
ستجلب الصدقات شراً إذا أعطيت أو أخذت دون رغبة. وخلاف ذلك تعني حلماً جيداً.
الصدقة في المنام خليل بن شاهين الظاهري
الصدقة في المنام من رأى أنه يتصدق فتعبيره على أوجه:
إن كان عالماً يكتسب من علمه
وإن كان ملكاً تزداد ولايته
وإن كان تاجراً يزداد كسبه، وربما تكتسب الناس منه
وإن كان صانعاً تتعلم الصناع من صنعته
وتدل رؤيا الصدقة على الأمن من الفزع والخلاص من الآفات
تفسير الأحلام اہمیة الحدیث عن الرؤیا
Tafsir al ahlam
| الكتاب : تفسير الأحلام | المؤلف : محمد بن سيرين ( لا يصح نسبته اليه ) |
| الكتاب : تعطير الأنام في تفسير-الأحلام | المؤلف : عبد الغني بن إسماعيل النابلسي |
| الكتاب : الاشارات في علم العبارات | المؤلف : خليل بن شاهين الظاهري، غرس الدين |
| الكتاب : تنبيه الأفهام بتأويل الأحلام | المؤلف : أبوبكر بن محمد بن عمر الملا الحنفي الإحسائي |
| الكتاب : موسوعة تفسير الأحلام | المؤلف :ميلر |
تفسير الاحلام موقع متخصص في عرض قاموس تفسير الأحلام والرؤى مجانا حسب ترتيب الحروف المرتبة وفق القرآن الكريم و السنة النبوية | تفسير الاحلام حرف الصاد
تفسير الأحلام الحدیث عن الرؤی وضوابطہا ، وأحکامہا و طرقہا ، ذ واھمیة بالغة ، خا صة فی ھذا الزمن الذی اختلط فیه الحق بالباطل ، وتحدّث فی الرؤی وأ وّلہا من لیس اھلاً لذ لک۔
اختلط فیه الحق بالباطل ، وتحدّث فی الرؤی وأ وّلہا من لیس اھلاً لذ لک۔
ویمکن اِجمال الأسبابالتیی شجّعتنا علی الکلام فیی ھذا الأمر المھمّ مایلیی:
۱۔ غلو البعض فیی تقدیر الرؤیا ورفعھا فوق مکا نتھا ، حتی یعتبرھا تشریعاً ، أو ینقض بھا شرع اللہ عزّوجَلّ فیحلل الحرام أو یحرم الحلالبناء علی رؤیا رآھا ، أو یدعیی بھا علم شییء من الغیب،
۲۔ استھانةبعضھم بھا والتفریط فیی شأ نھا ، فلا یراھا شیئاً، بل یقلّل من قیمتھا ، ویعتبرھا کلام عجائز ، وخرافاتٍ وأ سا طیر۔
۳۔ تبیا ناً للمنھج الوسط فیھا ، فلا اِ فراط ولا تفریط ، فھی لیست وحیاً و تشریعاً، کما أ نھا لیست عبثاً و تخلیطاً ، بل منھا ما ھو حق و منھا ماھو باطل۔
۴ لا رتبا طھا بواقع الناس ۔ فکثیراً ما یتحدث الناس عنھا ۔ خا سة النساء۔، فہی مما تدعو الحاجةلبیا نهواِ ضا حه
خلا فاً للکثیر من الناسٍ الذین لا یجعلون للرؤیا شأناً ، ولا یقیمون لہا وزناً، فاِن اللہ جعل لہا منزلةعظیمة، وأھمیّةبالغةً، یتّضح لک ذلک من فوائدھا التالیة:
النفع العظیم من الرؤی tafsir al ahlam
فا لرؤی الصادقةمن اللہ ، فیھا منا فع جمةمنھا : Tafsir ahlam ibn sirin
۱ أنھا تثبیت من اللہ عزّ و جلّ للمؤمنین ، ولہذا ورد فیی الحدیث الصحیح : ( أنہ لا یبقی فیی آ خر الزمان اِلا المبشرات ، فقالوا ما ھیی یا رسول اللہ ، قال : الرؤیا الصالحةیراھا المؤمن أو تری له) وأنه( فیی آکر الزمان لا تکاد رؤیا المؤمن تکذب ) (۱) ، حیث أنهأشدُّ مایکون اِلی تثبیتِ اللہ تعالیٰ لهفیی ذلک العصر ، الذی قَلّ فیه المعینون ، وکُژر فیهالمخالفون وا مناوئون ۔
۲ أنھا فاتحةخیر فیی أمور الآخرۃ ، فمن المسلمین من یھتدیٍ للحق بسببھا ، کما حصل للفضیل بن عیاض ومالک بن دینار وجمعٍ من الناس قدیما وحدیثا ، ومنھم من یزداد اِ یماناً وتقوی ، کما حصل لعبداللہ بن عمر فیی الرؤیاہ المشورۃ التیی عبرھا ﷺ فقال:
( نعم الرجل عبد اللہ لوکان یصلیی من الیل )، فکان بعد لا ینام من الیل اِلا قلیلا(۱)۔
۳ کما أ نھا فاتحةخیر فیی أمور الدنیا ، کالد لالةعلی الرزق ، أو علی العلاج ، أو العائن ، وا الأمثلة لذلک أکثر من أن تحصی، وکم من مریضٍ رأی من أ صابهبالعین بذاته أو رأی رمزاً یدلّ علیه، فأ خذ من أ ثر ہ فشفاہ اللہ ۔ (۲
أنھا ممھّد ۃ للوحیی :
تفسير الأحلام tafsir al ahlam
تفسير الأحلام قول عائشه رضی اللہ عنھا : ( أول ما بدئ به رسول اللہ ﷺمن الوحیی الرؤیا الصالحةفیی النوم ، فکان لا یری رؤیا اِ لا جاءت مثل فلق الصبح۔۔۔۔) الحدیث وفیی الحدیث الآ خر ، قولهﷺ : ( الرؤیا جزء من ست وأربعین جز ء اً من النبوۃ)
