صقر في المنام
صقر في المنام
صقر في المنام إذا حلمت بصقر فإن هذا ينبئ أن أشخاصاً ماكرين سوف يخدعونك بطريقة ما. إذا حلمت أنك تطلق النار على صقر فإن هذا ينبئ أنك سوف تتخطى العقبات بعد جهاد كبير إذا حلمت فتاة أنها تبعد الصقور عن دجاجاتها فإن هذا يدل على أنها تحقق أكثر رغباتها طيشاً عن طريق العناية الجادة بشؤونها. يعني هذا الحلم أيضاً أن الأعداء قريبون منك وأنهم مستعدون للاستفادة من هفواتك الصغيرة. وإذا نجحت في إبعاد صقر قبل أن يؤذي طيورك فسوف تكون محظوظاً في عملك.
إذا حلمت برؤية صقر ميت فإن هذا يدل على هزيمة أعدائك.
إذا حلمت أنك تطلق النار على صقر فسوف تكون أمامك جولة مع أعداء ومن المحتمل أن تربحها.
صقر في المنام خليل بن شاهين الظاهري
صقر في المنام وأما الصقر فإنه يؤول على أوجه:
فمن رأى أنه أصاب صقراً صياداً مطاوعاً له فإنه يصيب ولاية يكون فيها ظلوماً ويفسد دينه، وإن رأى بخلاف ذلك فتعبيره ضده، وربما يصيب ولداً ولا يبلغ مبلغ الرجال، وإذا كان وحشياً فإنه يدل على ولد حرون
ومن رأى: أنه أمسك صقراً واصطاد به فإنه يدل على ظلم الملك له
ومن رأى: أن ملكاً أعطاه صقراً منسوباً للملك وهو يصطاد به فإنه يتصل بخدمة ملك ويحصل له عز ومرتبة ويجور على غيره
ومن رأى: أن صقراً يصطاد فأمسكه فإنه يتسلط على رجل من الأكابر ويظفر به
ومن رأى: أنه أمسك صقراً ولم يصطد به فإنه يرزق ولداً
ومن رأى: أنه يأكل لحمه فإذا كبر ولده يحصل له منه ألم ومشقة
ومن رأى: أن الصقر أتعبه فإنه يدل على غضب رجل شجاع عليه
وبالمجمل فإن رؤيا الصقر يؤول على خمسة أوجه: رجل شريف ذو هيبة وسياسة وقوة ورجل سارق يرتكب الأفعال القبيحة في الليل وملك جائر ورجل رفيع وابن
تفسير الأحلام اہمیة الحدیث عن الرؤیا
Tafsir al ahlam
| الكتاب : تفسير الأحلام | المؤلف : محمد بن سيرين ( لا يصح نسبته اليه ) |
| الكتاب : تعطير الأنام في تفسير-الأحلام | المؤلف : عبد الغني بن إسماعيل النابلسي |
| الكتاب : الاشارات في علم العبارات | المؤلف : خليل بن شاهين الظاهري، غرس الدين |
| الكتاب : تنبيه الأفهام بتأويل الأحلام | المؤلف : أبوبكر بن محمد بن عمر الملا الحنفي الإحسائي |
| الكتاب : موسوعة تفسير الأحلام | المؤلف :ميلر |
تفسير الاحلام موقع متخصص في عرض قاموس تفسير الأحلام والرؤى مجانا حسب ترتيب الحروف المرتبة وفق القرآن الكريم و السنة النبوية | تفسير الاحلام حرف الصاد
تفسير الأحلام الحدیث عن الرؤی وضوابطہا ، وأحکامہا و طرقہا ، ذ واھمیة بالغة ، خا صة فی ھذا الزمن الذی اختلط فیه الحق بالباطل ، وتحدّث فی الرؤی وأ وّلہا من لیس اھلاً لذ لک۔
اختلط فیه الحق بالباطل ، وتحدّث فی الرؤی وأ وّلہا من لیس اھلاً لذ لک۔
ویمکن اِجمال الأسبابالتیی شجّعتنا علی الکلام فیی ھذا الأمر المھمّ مایلیی:
۱۔ غلو البعض فیی تقدیر الرؤیا ورفعھا فوق مکا نتھا ، حتی یعتبرھا تشریعاً ، أو ینقض بھا شرع اللہ عزّوجَلّ فیحلل الحرام أو یحرم الحلالبناء علی رؤیا رآھا ، أو یدعیی بھا علم شییء من الغیب،
۲۔ استھانةبعضھم بھا والتفریط فیی شأ نھا ، فلا یراھا شیئاً، بل یقلّل من قیمتھا ، ویعتبرھا کلام عجائز ، وخرافاتٍ وأ سا طیر۔
۳۔ تبیا ناً للمنھج الوسط فیھا ، فلا اِ فراط ولا تفریط ، فھی لیست وحیاً و تشریعاً، کما أ نھا لیست عبثاً و تخلیطاً ، بل منھا ما ھو حق و منھا ماھو باطل۔
۴ لا رتبا طھا بواقع الناس ۔ فکثیراً ما یتحدث الناس عنھا ۔ خا سة النساء۔، فہی مما تدعو الحاجةلبیا نهواِ ضا حه
خلا فاً للکثیر من الناسٍ الذین لا یجعلون للرؤیا شأناً ، ولا یقیمون لہا وزناً، فاِن اللہ جعل لہا منزلةعظیمة، وأھمیّةبالغةً، یتّضح لک ذلک من فوائدھا التالیة:
النفع العظیم من الرؤی tafsir al ahlam
فا لرؤی الصادقةمن اللہ ، فیھا منا فع جمةمنھا : Tafsir ahlam ibn sirin
۱ أنھا تثبیت من اللہ عزّ و جلّ للمؤمنین ، ولہذا ورد فیی الحدیث الصحیح : ( أنہ لا یبقی فیی آ خر الزمان اِلا المبشرات ، فقالوا ما ھیی یا رسول اللہ ، قال : الرؤیا الصالحةیراھا المؤمن أو تری له) وأنه( فیی آکر الزمان لا تکاد رؤیا المؤمن تکذب ) (۱) ، حیث أنهأشدُّ مایکون اِلی تثبیتِ اللہ تعالیٰ لهفیی ذلک العصر ، الذی قَلّ فیه المعینون ، وکُژر فیهالمخالفون وا مناوئون ۔
۲ أنھا فاتحةخیر فیی أمور الآخرۃ ، فمن المسلمین من یھتدیٍ للحق بسببھا ، کما حصل للفضیل بن عیاض ومالک بن دینار وجمعٍ من الناس قدیما وحدیثا ، ومنھم من یزداد اِ یماناً وتقوی ، کما حصل لعبداللہ بن عمر فیی الرؤیاہ المشورۃ التیی عبرھا ﷺ فقال:
( نعم الرجل عبد اللہ لوکان یصلیی من الیل )، فکان بعد لا ینام من الیل اِلا قلیلا(۱)۔
۳ کما أ نھا فاتحةخیر فیی أمور الدنیا ، کالد لالةعلی الرزق ، أو علی العلاج ، أو العائن ، وا الأمثلة لذلک أکثر من أن تحصی، وکم من مریضٍ رأی من أ صابهبالعین بذاته أو رأی رمزاً یدلّ علیه، فأ خذ من أ ثر ہ فشفاہ اللہ ۔ (۲
أنھا ممھّد ۃ للوحیی :
تفسير الأحلام tafsir al ahlam
تفسير الأحلام قول عائشه رضی اللہ عنھا : ( أول ما بدئ به رسول اللہ ﷺمن الوحیی الرؤیا الصالحةفیی النوم ، فکان لا یری رؤیا اِ لا جاءت مثل فلق الصبح۔۔۔۔) الحدیث وفیی الحدیث الآ خر ، قولهﷺ : ( الرؤیا جزء من ست وأربعین جز ء اً من النبوۃ)
